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  • 如本法师答：学佛为什么要亲近善知识？

    如本法师答：善知识(梵语kalyanamitra)。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。因为善知识是世间的大明灯，是六道众生的导师，是苦海中的宝筏，善知识是痛苦中的甘露，是转凡入圣的大法将，若欲赞叹善知识之功德，穷劫不能尽。

    如本法师

    生活|学佛|因果|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22381224803.html

  • 问：毁灭与寂灭是否一个“灭”？

    不是一个“灭”，毁灭是毁灭不了的。世间法，一个状态完了，缘起另一个状态；寂灭是烦恼的寂灭，烦恼消灭了，觉性就显现了，这是出世间法。 死亡与涅槃，作用和意义皆不同。死亡，精神是死不掉的，精神是从物质来的，物质不灭，精神怎么会灭呢？人死了在物质上表现不出精神面貌，只不过精神不会在尸体上产生，但能够在能产生的因素上产生。比如，阿罗汉不会调动物质元素重新聚合一个身体。但他

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034377570.html

  • 老僧贪执牛腿死后变鬼的真实故事

    　　不管贪什么样的东西，从出世间法、世间法来看，都会带来很大的害处。 　　从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人，他买了一腿牛肉，一直舍不得吃，想到冬天再慢慢吃。结果他的寿命没有等他，他提前离开了人世，牛腿仍挂在柴房里（即牛粪棚）。他死了以后，其余财产食物全部被寺院处理，用来上供下施。可是他的神识因耽着牛腿，结果变成了一个鬼，力气也比较大，每到...

    索达吉堪布讲

    |犯戒|破戒|贪执|报应|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12385518353.html

  • 多伦多佛光山佛学讲座

    佛法都要回归到世间，大师提倡的「人间佛教」，是要大家在生活中解脱、自在。禅宗说「平常心是道」，极乐世界从心作起，念佛无非念自心，学佛要相信因缘果报，改变坏的念头、想法、观念，努力、踏实的去做，深入体验才有利益。　　由于与会者发问热络，慧济法师延长时间，为大众一一解答何谓功德？如何引导年轻人学佛？如何界定布施是世间法或是出世间法？等问题，圆满结束佛学讲座。...

    【佚名】

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html

  • 正觉精舍答：说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？

    菩萨戒的儿子与老父同时听法，仍应坐在未受菩萨戒的父亲之后。依此为例，其余类推而知。亦即除了依照世法有益世道人心之外，其余依戒腊而分先后。故云：“皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。”蕅祖对于如法次第解释说：“在家人坐的也不可以失去在家人的次第，也不可违背出家人的次第。在家人应接受在家人的次第，出家人应接受出家人的次第。如此，既不坏世间法，也不坏出世间法。&

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120911129.html

  • 如本法师答：佛教对“正见”的看法如何？

    　　如本法师答：正见(梵语samyag-disti)是通于世间与出世间的一把慧剑，正见的含义就是：对宇宙万法，乃至人事物给予正确的认知，了知它的真相，不至于偏差错谬，是名正见。 换句话说：对世间之法与出世间法，乃至中道胜义谛、因果、事理、三十七道品(梵语bodhipaksika)、六度、三法印、如来一代圣教，皆能信受理解，并作为自己的见地，为八正道(梵语ariya-magga)之一，八正道以正见...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html

  • 如本法师答：何谓“法王”？

    　　如本法师答：法王（梵语dharma—raja），法王即是佛之别名，能于法自在，佛之尊称。王即是最胜义、自在义，佛为法门之王，能自在教化众生，故称法王。法即是世间法与出世间法的总称。 　　佛（梵语buddha）已历经三大阿僧祇劫修行，已成就三觉圆满，三觉即是自觉、觉他、觉行圆满是也。也可以说福德与智慧修满之义，故名法王。 　　无量寿经云：“佛为法王，尊超众圣，普为

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265312612.html

  • 王雷泉：圣严法师的一生是中国佛教发展的缩影

    从博士比丘到当代禅师，法师从绚烂归于平淡，提炼佛教最本色的精华，沟通东西方思想，圆融世出世间法。 圣严法师的一生，是中国佛教从苦难走向复兴的缩影。他的道德学问和理念事功，是我们做人行事的楷模。谨以最...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14395173136.html

  • 寺院外表二层代表的是什么？

    寺院、庵堂的大殿，正规的建筑，你从外面看一定是二层，里面看一层。它代表的是什么？外面是外表，外表是二谛，有真谛、俗谛，我们常讲世间法、出世间法是二，实际内容是不二。世出世间法是一不是二。一就圆融，一...，都是提醒我们。外面两层教给我们要随俗，‘佛法在世间，不坏世间法’。内里头要平等，内里头不能有两样；外面可以不平等，里面决定要平等。外面平等了，这个社会秩序就破坏了。外面一定有尊卑，有父子、有兄弟、有...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073058998.html

  • 莲池大师论孔子

    妙理，遍于三藏；其在儒书，千百言中而偶一及也。仲尼非不知也，仲尼主世间法，释迦主出世间法也。心虽无二，而门庭施设不同，学者不得不各从其门也。 　　本贴由晴空于2003年1月07日21:37:21在乐趣...

    莲池大师

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1023031427.html
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